L'escriptora alabesa Toti Martínez de Lezea torna a les llibreries amb un nou títol que s'allunya de les seves habituals novel·les llargues per endinsar-se de ple al relat breu. Al seu nou llibre, veus, l'autora recupera l'essència dels contes, un format que, com reconeix ella mateixa, l'entusiasma, encara que no sigui el terreny on s'ha prodigat més al llarg de la seva trajectòria.
Aquesta vegada, la també molt llegida narradora històrica ha optat per reunir quinze històries independents que recorren diferents èpoques, escenaris i sensibilitats. Amor, humor, solitud, ambició, memòria familiar i conflictes socials s'entremesclen en una obra on cada text està concebut com una petita peça autònoma, però amb l'ambició i la complexitat d'una possible novel·la condensada.
Un llibre de relats que podria acollir quinze novel·les
En veus, que arriba a les llibreries també en eusquera amb el títol Ahotsak, Toti Martínez de Lezea reuneix quinze contes d'extensió breu però de trames molt desenvolupades. L'autora insisteix que cada un «es podria convertir en una novel·la», ja que les històries estan plantejades amb profunditat argumental, personatges complexos i contextos molt definits.
L'obra apareix una vegada més de la mà de l'editorial basca Erein, segell amb què l'escriptora col·labora en exclusiva des de fa al voltant de dues dècades. Una de les raons d'aquesta fidelitat, explica, és la possibilitat de publicar de manera simultània en castellà i èuscar, cosa que considera poc habitual al panorama editorial i que valora especialment pel seu vincle amb la cultura basca.
El punt de partida del llibre va ser un període en què l'autora travessava un moment personal complicat i no es veia amb ànims d'embarcar-se a una altra novel·la extensa. Va aprofitar que ja tenia dos relats escrits, guardats en un calaix en espera de veure la llum, i va decidir seguir per aquest camí, completant les tretze històries restants fins a conformar el volum actual.
Martínez de Lezea reconeix que gaudeix més escrivint relats curts que novel·les llargues, encara que el mercat, segons ella, no sempre acompanyi. Tot i així, percep un creixent interès per aquest tipus de lectures, potser perquè moltes persones prefereixen històries intenses que es puguin llegir en menys temps, adaptades al ritme de vida accelerat d'avui dia.
Segons la seva opinió, el relat exigeix una escriptura especialment depurada: cal condensar el mateix que en una novel·la amb menys paraules, sense renunciar a l'ambientació ni a la profunditat dels personatges. Per això considereu el llibre com un desafiament professional, gairebé una prova d'ofici per comprovar fins on podeu arribar amb aquest format.
Línies temporals que van del segle X al segle XXII
Les històries de veus es despleguen al llarg de un ampli arc temporal, des del segle X fins a un hipotètic segle XXII. Aquesta varietat d'èpoques permet a l'escriptora moure's amb facilitat per territoris que coneix bé, com la edat Mitjana o la Guerra Civil, però també explorar escenaris més contemporanis i futurs.
Entre els relats d´ambientació històrica apareix “Kamila”, el text que obre el llibre, situat a l'època de Sancho de Navarra. S'hi explica la història d'una dona musulmana acusada d'haver-se ficat al llit amb cristians, jueus i correligionaris, quan en realitat ha estat víctima d'abusos per part de tots ells. El conte assenyala la doble moral i la desigualtat religiosa i de gènere, ja que la jutjada és ella, malgrat haver estat la persona agredida.
Un altre dels relats històrics se centra en un matxet conservat a l'església de Sant Miquel de Vitòria-Gasteiz, objecte que dóna nom a la coneguda plaça de la capital alabesa. Davant d'aquesta arma juraven els procuradors que respectarien les lleis, cosa que serveix de punt de partida per abordar les tensions polítiques i socials de l'època, en plena crisi causada per la pesta negra.
L'autora també inclou una recreació literària del bombardeig de Durango, el que considera un episodi injustament relegat enfront del molt més conegut atac a Gernika. Relata com l'aviació nazi va arrasar la localitat biscaïna durant la Guerra Civil, setmanes abans del bombardeig que Picasso va immortalitzar al seu cèlebre quadre. Martínez de Lezea subratlla així una ferida de la memòria basca que, al seu parer, ha quedat en un segon pla a l'imaginari col·lectiu.
Al costat d'aquests paisatges històrics, el llibre dóna cabuda a trames més properes al present i fins i tot demà. En textos com “El programador”, per exemple, l'escriptora aborda l'obsessió contemporània amb la tecnologia i les pantalles, mostrant com la dependència digital pot colonitzar la vida quotidiana fins a extrems gairebé delirants. També hi ha històries que miren cap a un futur segle XXII, on l'autora especula amb les transformacions socials i personals que podria portar el progrés.
Dones, memòria familiar i feminisme a «Veus»
Bona part dels relats estan protagonitzats per personatges femenins de perfil molt diferent, cosa que l'escriptora justifica de manera senzilla: coneix millor el que suposa ser dona i, per tant, se sent més còmoda donant veu a aquestes experiències. Això no vol dir que els homes quedin relegats, però la presència de dones fortes, contradictòries o vulnerables és especialment notable.
Un dels textos amb més càrrega personal està dedicat a la mare de l'autora, Julia García Martínez d'Albéniz, primera dona a guanyar el Campionat d'Espanya de 100 metres lliures femenins el 1945. Aquest relat, titulat “La nedadora”, se situa en els anys de la guerra i la postguerra i reconstrueix la trajectòria d'una esportista que va nedar, entrenar i viatjar amb homes en un moment en què la societat veia amb molt de comportament.
L'escriptora relata com portava la seva mare vestits de bany sense faldilla que s'enganxaven al cos en sortir de l'aigua, una cosa que xocava davant de les normes imperants, que imposaven faldilles fins al genoll i horaris de piscina separats per sexes. A Vitòria-Gasteiz, recorda, les crítiques cap a ella van ser ferotges, cosa que no va impedir que continués competint i defensant el seu dret a practicar l'esport que estimava.
Tot i que Toti Martínez de Lezea reconeix que evita escriure sobre la seva pròpia família per no implicar-se en excés, en aquesta ocasió n'ha fet una excepció. Considera la seva mare una de les dones que més ha admirat a la seva vida i veu en la seva història un exemple clar del que avui anomenaríem feminisme: lluitar per gaudir de les mateixes oportunitats que els homes i per poder desenvolupar una vocació sense renunciar a la pròpia identitat.
Més enllà de l'àmbit familiar, el llibre recull altres vides de dones que barallen per obrir-se pas en contextos hostils: joves que s'enfronten a la rigidesa de la moral religiosa, dones marcades per la caça de bruixes i la paranoia inquisitorial, personatges que abandonen gairebé tot per l'èxit i descobreixen la soledat a l'altra banda del triomf, o figures anònimes que sostenen la vida quotidiana en silenci. Totes contribueixen a un retrat coral de l'experiència femenina al llarg dels segles.
Relats actuals: tecnologia, poder i desig d'ascens social
Al terreny més contemporani, veus s'endinsa en qüestions que ressonen especialment a la societat espanyola i europea d'avui. Al relat “El programador”, per exemple, l'autora reflecteix la vida d'algú absorbit pel món digital, incapaç de desconnectar de dispositius i pantalles. A través d'aquest personatge, planteja una crítica a l'anomenada “ceguesa tecnològica”, aquesta dependència que, de vegades, impedeix mirar més enllà del que és immediat.
Altres contes s'aturen a tensions pel poder, els diners i la fama. Hi ha històries de parelles enfrontades pel control i el reconeixement públic, relats de joves la relació dels quals acaba de forma tràgica, trames sobre la lluita per un ascens social a qualsevol preu i episodis en què l'avarícia desdibuixa la frontera entre l'ambició raonable i l'obsessió.
L'escriptora no renuncia a l'humor, però ho fa servir amb cura per no frivolitzar. Molts passatges estan impregnats de ironia i picades d'ullet còmiques que alleugen la tensió narrativa, sense perdre de vista la gravetat dels temes de fons. El resultat són relats que es poden llegir de manera àgil, però deixen un pòsit de reflexió sobre el comportament humà, les relacions de poder i les contradiccions de la vida moderna.
Al volum també hi ha espai per a personatges que emigren, com el indià que viu aventures lluny de casa, símbol de tantes persones que van deixar els seus pobles europeus buscant un futur millor. Les seves experiències serveixen per explorar la nostàlgia, els xocs culturals i les expectatives, qüestions que segueixen molt presents a una Europa marcada per les migracions.
La vida quotidiana, especialment la de moltes dones que sostenen famílies i treballs gairebé sense reconeixement, apareix com un fil continu. A través d'aquestes històries, Martínez de Lezea posa el focus a realitats aparentment petites però molt freqüents, que sovint queden fora dels grans relats històrics i polítics.
Mites, Bíblia i relectures des de la perspectiva de gènere
L'últim relat del llibre proposa una mena de faula sobre l'origen de la primera dona, en què l'autora dialoga amb els textos bíblics i les tradicions místiques. Parteix de la idea que, en l'idioma original de la Bíblia, no es parla de la creació de l'home sinó de l'ésser humà, i des d'aquí s'endinsa en les interpretacions de la Càbala jueva.
En aquesta tradició s'esmenta Lilith com la primera dona creada amb Adam, una figura que es rebel·la davant la submissió i acaba desterrada, convertida simbòlicament en la “mare de totes les bruixes”. L'autora rescata aquest mite per plantejar una reflexió sobre la independència femenina, la marginació dels que no accepten els rols establerts i la construcció cultural de la desobediència.
El relat trasllada a l'Eva del Gènesi actualment, jugant amb els contrastos entre la narrativa religiosa clàssica i les preocupacions del present. D'aquesta manera, el llibre enllaça l'imaginari bíblic amb debats molt vius a Europa, com ara la igualtat de gènere, el pes de la tradició religiosa a la vida quotidiana i la reinterpretació dels mites des de perspectives més inclusives.
Martínez de Lezea aclareix que escriu principalment sobre dones «perquè és el que coneix» i sobre bascos «perquè és el que és», assumint una mirada localitzada però amb ressonància universal. A través dels seus personatges, revisita símbols, llegendes i passatges històrics que han marcat la cultura occidental, proposant lectures alternatives i més obertes.
Aquesta combinació d'elements religiosos, històrics i quotidians aporta al conjunt una dimensió simbòlica que complementa la trama dels relats, sense convertir el llibre en un assaig. Tot s'articula des de la ficció, cosa que permet al lector acostar-se a aquestes qüestions sense necessitat de coneixements previs especialitzats.
Ofici, imaginació i aposta pel relat breu
Al llarg de la presentació de veus, l'autora insisteix en una idea: l'escriptura és un ofici. Canviar d'època, de personatges i d'escenaris a cada relat requereix, segons explica, una barreja de disciplina i d'imaginació. Aquest salt constant de context forma part de la manera d'entendre el treball literari, més enllà de la inspiració puntual.
L'editor JA Iturri, d'Erein, subratlla en aquest sentit la capacitat de Martínez de Lezea per a sorprendre amb noves històries i el talent en recuperar l'esperit clàssic del conte. Segons la seva opinió, els textos de veus són com «quinze mininovel·les» on l'autora desplega la mateixa força narrativa que en les seves obres de més extensió, però adaptada a una altra escala.
L'escriptora reconeix que el relat pot ser jutjat amb més duresa que la novel·la, precisament per aquesta concentració d'elements en poques pàgines. En una novel·la, apunta, hi ha espai per aturar-se en descripcions detallades de paisatges i situacions; en un conte, en canvi, cal anar al gra sense renunciar a l'atmosfera, cosa que exigeix una cura extrema en l'elecció de cada frase.
Tot i que durant anys el públic ha mostrat certa preferència per les novel·les, Martínez de Lezea percep un canvi de tendència entre els lectors, que agraeixen trobar històries intenses que es puguin llegir en intervals més curts. En aquest context, la seva aposta pel relat no és només personal, sinó també una resposta a noves formes de lectura que es consoliden a Espanya i altres països europeus.
Amb veus i la seva versió en euskera AhotsakToti Martínez de Lezea suma un nou capítol a una trajectòria marcada per la narrativa històrica i l'atenció a la memòria del seu entorn. El llibre reuneix quinze relats que es mouen entre el passat i el futur, amb un fil conductor clar: l'exploració de les vides de persones corrents i extraordinàries, especialment dones, que s'enfronten al seu temps amb humor, coratge i contradiccions molt humanes.
