Poemes de Francisco de Quevedo

Francisco de Quevedo va ser un il·lustre noble, escriptor, dramaturg, poeta i polític espanyol del Segle d'Or. En conjunt amb el capellà Luis de Góngora —amb qui va mantenir una enemistat durant tota la seva vida— és considerat com un dels bards més notables de la literatura feta a sòl hispànic. A més a més del gènere líric, l'autor va incursionar amb èxit tant en narrativa com en teatre.

Quevedo també va fer grans aportacions a àrees com la Filosofia i els textos humorístics. D'altra banda, va rebre els títols de cavaller de l'Ordre de Santiago a partir de 1618 i senyor de Torre de Juan Abad des de 1620, cosa que li va valer un respecte addicional per part dels seus coterranis. En aquest article abordarem la vida de l'autor i la transcendència de la seva obra.

Breu biografia

primers anys

Francisco Gómez de Quevedo Villegas i Santibáñez Cevallos va néixer el 14 de setembre de 1580 a Madrid. Va créixer al si d'una família de gentilhomes del llogaret de Vejorís, a les muntanyes de Cantàbria. Des de molt petit va tenir algunes deficientiques mèdiques, com a coixesa i una severa miopia. Com que els seus pares i cuidadors ostentaven alts càrrecs a Palau, i els altres nens el molestaven, el jove Francesc es va lliurar a la lectura.

També des de molt petit va haver d'enfrontar la mort. El primer a anar-se'n va ser el seu pare, a qui va seguir el seu germà. De precoç intel·ligència, Quevedo va ser enviat a estudiar al llavors anomenat Col·legi de Sant Pere i Sant Pau. Allí va aprendre dels jesuïtes llengües clàssiques, a més de francès, italià, filosofia, física, matemàtiques i teologia —això últim per la Universitat d'Alcalá—.

Etapa universitària i inici de l'ídol

Entre 1601 i 1605 va estudiar a la Universitat de Valladolid, on es van conèixer els seus primers poemes, els quals imitaven —en realitat, parodiaven— els del seu rival Luis de Góngora. El curiós és que aquesta relació adversa es va mantenir fins a la mort del cordovès, i no se sap si, de fet, la baralla va començar per un poema que ni tan sols havia estat escrit per Quevedo, sinó per un impostor.

Sigui com sigui, les seves disputes poètiques van augmentar la fama de tots dos, aconseguint tant seguidors com detractors a les seves respectives carreres. Podria dir-se que la primera publicació formal de Quevedo va tenir lloc el 1605, quan divuit de les seves composicions van aparèixer en un volum titulat Flors de poetes il·lustres. Des de llavors, el seu llegat no va fer més que incrementar fins a la seva mort el 1645.

Llibres de Francisco de Quevedo

A causa de les controvèrsies i censures de l'època, moltes de les obres de Francisco de Quevedo van ser publicades de manera pòstuma o sota noms alternatius. Per això, els títols i les dates presentats a continuació poden variar lleugerament segons l'edició i els estudis moderns dels acadèmics.

poesia

• Primera part de les flors de poetes il·lustres d'Espanya (1605);
• Cançoner antequerà i el Cançoner (1628);
• El Parnàs espanyol, mont en dos cims dividit, amb les nou Muses (1648);
• Les Tres Muses Últimes Castellanes. Segona cimera del Parnàs espanyol… (1670);
• Llàgrimes d'un penitent (1670).

prosa

Somnis i discursos (1606-1623)

• El Somni del Judici Final;
• L'algutzir endimoniat;
• El Somni de l'Infern;
• El món per de dins;
• El Somni de la Mort.

Fantasies morals

• Discurs de tots els diables o infern enemanat (1628);
• L'hora de tots i la Fortuna amb cervell.

Altres

• Discurs de tots els diables o infern enemanat (1628);
• Història de la vida del Buscó anomenat don Pablos; exemple de rodamóns i mirall de garrepes (1626).

Obres festives

Sàtires burocràtiques

• Premàtica i aranzels, fetes pel fidel de les putes;
• Consells per guardar la mosca i gastar la prosa;
• Premàtica del temps;
• capitulacions matrimonials;
• Capitulacions de la vida de la Cort.
• Cartes del cavaller de la Tenassa (1625);
• Llibre de totes les coses i moltes més;
• Compost pel docte i experimentat en totes matèries;
• L'únic mestre malsabido;
• Dirigit a la curiositat dels entremesos, a la turbamulta dels xerraires, ia la somsaca de les velletes;
• Gràcies i desgràcies de l'ull del cul. Opuscle jocós sobre els plaers i les malalties relatius a aquest òrgan.

Teatre

Comèdia

• Com ha de ser el privat.

entremesos

• Bàrbara;
• Diego Moreno;
• La vella Muñatones;
• Els enuig;
• La venda;
• La destresa;
• L'arna de Madrid;
• El marit pantasma;
• El marió;
• El cavaller de la Tenassa;
• El nen i Peralvillo de Madrid;
• La robavellera;
• Els refranys del vell gelós.

Obres polítiques

• Espanya defensada (1609);
• Política de Déu (1617);
• Món caduc i desvaris de l'edat (1621);
• Grans anals de quinze dies (1621);
• Memorial pel patronat de Santiago (1627);
• Llinç d'Itàlia i saurí espanyol (1628);
• El chitón de les tarabilles (1630);
• Execració contra els jueus (1633);
• Carta al sereníssim, molt alt i molt poderós Lluís XIII, rei cristianíssim de França (1635);
• Breu compendi dels serveis de Francisco Gómez de Sandoval, duc de Lerma (1636);
• Vida de Marc Brut (1644).

Sobre la poesia de Francisco de Quevedo

Curiosament, la major part de la producció poètica del senyor Francisco és satírica. l'abat José Marchena va argumentar que les seves sàtires estaven mal dirigides. Tot i que l'autor es trobava força conscient del perquè de les veritables causes de la decadència social, per ell era més important l'exercici de la crítica que qualsevol altra cosa.

Al lloc de abocar el seu assenyalament en contra de la noblesa, ho fa en desfavor del baix poble. Això es contraposa a allò que creava, per exemple, Tassis i Peralta, segon comte de Villamediana, que va ser un altre gran satíric de l'època. Aquest context serveix per comprendre el fons del conceptisme barroc de Quevedo, així com el seu ús de les figures retòriques i l'abús de l'amfibologia.

Millors poemes de Francisco de Quevedo

«Amor constant més enllà de la mort»

Tancar podrà meus ulls la darrera

ombra que m'emportés el blanc dia;

i podrà deslligar aquesta ànima meva

hora al seu afany ansiós lisonjera;

però no d'aquesta altra part a la ribera

deixarà la memòria, on cremava:

nedar sap la meva flama l'aigua freda,

i perdre el respecte a llei severa.

Ànima a qui tot un Déu presó ha estat,

venes que humor a tant foc han donat,

el moll dels ossos que han gloriosament cremat,

el seu cos deixarà, no la seva cura;

seran cendra, mes tindran sentit;

pols seran, mes pols enamorat.

Breu anàlisi

«Amor constant més enllà de la mort» és un sonet amorós que, com molts dels textos de Quevedo, també reflexiona sobre la immortalitat de l'ànima i l'amor. La seva estructura està composta per 14 versos hendecasíl·labs distribuïts en dos quartets i dos tercets amb rima consonant. Com a recursos, utilitza la metàfora, l'antítesi, la personificació, l'hipèrbaton i la paradoxa.

«A una dama mica i bella»

Si a una part miressin només

els vostres ulls, quina part no abrasessin?

I si a diverses parts no miressin,

es gelaran l'ocàs o l'Orient.

El mirar zambo i esquerrà és delinqüent;

els vostres llums esquerres ho declaren,

doncs amb mira enganyosa ens disparen

facinorosa llum, dolça i ardent.

El que no miren veuen, i són despulles

seus quants els veuen, i la seva conquesta

dóna a l'ànima tants premis com enuigs.

Quina llei, doncs, va poder moure el mal jurista

al fet que, sent monarques els dos ulls,

els digués vescomtes de la vista?

Breu anàlisi

El poema està compost per tres quartets i un rodolí final, seguint l'estructura d'un sonet tradicional. Els versos són hendecasíl·labs amb rima consonant. Per parlar sobre el poder d'una mirada, l'autor fa servir recursos com ara la paradoxa i la contradicció. Tanmateix, alhora, i amb molta ironia s'enfoca en una mena de crítica social i en l'impacte de la bellesa en l'amor.

«Miré els murs de la pàtria meva»

Vaig mirar els murs de la pàtria meva,

si un temps forts, ja desmoronados,

de la carrera de l'edat cansats,

per qui caduca ja la seva valentia.

Sortim al camp; vaig veure que el sol bevia

els rierols del gel desfermats,

i de la muntanya queixosos dels ramats,

que amb ombres va furtar la seva llum al dia.

Vaig entrar a casa meva; vaig veure que, enrajolada,

de dona gran habitació era despulles;

el meu bàcul, més corb i menys fort.

Vençuda de l'edat vaig sentir la meva espasa,

i no vaig trobar res per posar els ulls

que no fos record de la mort.

Breu anàlisi

Aquest poema de Quevedo té la mateixa estructura que els dos anteriors. La veritable diferència aquí rau en el fil temàtic, el qual està compost per elements com l'enyorança per la pàtria perduda o desossada. Alhora que aborda la decadència general i col·lectiva, l'escriptor reclama la naturalesa cíclica de la vida i l'omnipresència de la mort mitjançant alguns dels seus recursos retòrics predilectes (metàfora, hipèrbaton, personificació…).

«Va ser somni ahir»

Va ser somni ahir, demà serà terra.

Poc abans res, i poc després fum!

I destí ambicions, i presumeixo

tot just punt a la beta que em tanca!

Breu combat de importuna guerra,

en la meva defensa, sóc perill màxim,

i mentre amb les meves armes em consum,

menys em allotja el cos que em enterra.

Ja no és ahir, demà no ha arribat;

avui passa i és i va ser, amb moviment

que a la mort em porta estimbat.

Aixades són l'hora i el moment

que a jornal de la meva pena i el meu cura

caven en la meva viure la meva monument.

Breu anàlisi

Seguint la mateixa estructura comentada amb anterioritat, l'autor s'embarca en una reflexió sobre la fugacitat del temps que a l'home se li permet estar a la terra. Així mateix, crea una metàfora elaborada sobre la insignificància de l'ésser humà davant el cosmos i la vida com una lluita inútil: un exemple pessimista que podria relacionar-se amb el mite de Sísif.